TATTOO ART

Es un buda típicamente asociado con la práctica del budismo tántrico en la forma en que ha sido preservado en el budismo tibetano

Ella es la "madre de la liberación" y representa las virtudes del éxito en el trabajo y en las hazañas.

Según el budismo, Tara nació de las lágrimas de Avalokiteshvara el bodhisattva de la compasión. Se cree que él lloró cuando miró al mundo lleno de seres que sufren, y que lloró mucho, hasta las lágrimas habían formado un lago en el que un loto surgido y florecido. Tan pronto como cuando se abrió el loto, Tara fue revelado. Se cree que nació de Tara Blanca las lágrimas de Avalokiteshvara del ojo izquierdo y la Tara Verde de la derecha.

Otra leyenda afirma que Tara nació de un haz de radiación de luz azul que emana de uno de los ojos de Avalokiteshvara. Ambos Tara Verde y blanco simbolizan la compasión sin fin de la diosa que trabaja día y noche sólo para aliviar nuestro sufrimiento. Tara Verde de un loto a medio abrir, representa la noche, y Tara Blanca de un loto abierto, simboliza día. Tara Verde también encarna virtuosidad, mientras que la actividad de Tara Blanca muestra la serenidad y la gracia.

Las formas de Tārā más ampliamente conocidas son:

Tārā la Verde, conocida como la buda de la actividad iluminada
Tārā la Blanca, conocida por la compasión, la larga vida, la sanación y la serenidad; también como Cintachakra (rueda que cumple los deseos)
Tārā la Roja, o aspecto violento, asociado con atraer a todas las cosas buenas
Tārā la Negra, asociada con el poder
Tārā la Amarilla, asociada con la riqueza y la prosperidad
Tārā la Azul o Ekajati, asociada con transmutación de la ira
Cittamani Tārā, una forma de Tārā ampliamente practicada en el nivel alto del Tantra Yoga en la escuela Gelug del budismo tibetano, retratada verde y a menudo fundida con Tārā la Verde
Khadiravani Tārā (Tārā del bosque de teca), quien se apareció a Nagarjuna en la selva Khadiravani del sur de la India y quien es a veces referida como la "Vigésima Segunda Tārā".